诗词 | 渔翁 柳宗元(烟销日出不见人,欸乃一声山川绿)

创作配景

柳宗元这首山川小诗作于永州(今湖南零陵)。公元806年(唐宪宗元和元年),柳宗元因参加永贞刷新而被贬永州,一腔幻想化为烟云,他遭受着政治上的极重冲击,寄情于他乡山川,作了闻名的《永州八记》,并写下了很多吟咏永州地域湖光山色的诗篇,《渔翁》就是个中的一首代表作。

译文及注释

译文渔翁晚上靠着西山歇宿,早上罗致清亮的湘水,以楚竹为柴做饭。太阳出来云雾散尽不见人影,摇橹的声音从碧绿的山川中传出。转头望去渔舟已在天际向下漂泊,山上的白云正在随意飘浮,彼此追逐。

诗词 | 渔翁 柳宗元(烟销日出不见人,欸乃一声山水绿)

回看天涯下中流,

“烟销日出不见人,欸乃一声山川绿。”这是最见墨客功力的妙句,也是全诗的英华地址,若从内容上给以清算,这两句形貌的是以下景象:一方面是天然景致:烟销日出,山川顿绿;一方面是渔翁的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,墨客没有遵循这样的糊口逻辑来组织诗句,却从自我感觉出发,交织揭示两种情况,更清楚地示意了产生于天然界的玄妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是朝晨常见之景,一是不知渔船何时清静拜另外突发意识,两者本无肯定的接洽,但现在同集一句,却唤起了人们的想象力:似乎在日出的一刹那,天色暗而忽明,万物从昏黄中忽而显豁,这才使人蓦然觉察渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感觉成为一个符号,划开了日出前后的边界,真实糊口中的日出进程获得艺术的强化,以一种浮夸的节拍呈此刻读者面前。紧接着的“欸乃一声”和“山川绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景产生了怪异的依存相关。朝晨,山川跟着天色的变革,色彩由黯而明,这是一个渐变的进程,但在诗中,跟着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不只泛起精彩彩的成果,并且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的闻名诗句:“东风又绿江南岸”,王安石借东风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不只赋之以动态,并且赋以霎时转换的疾速感,活跃地展现了日出的情况,令人更觉神奇。德国发蒙行为时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说:“统统物体不只在空间中存在,并且也在时刻中存在。物体也一连,在它的一连期内的每一霎时都可以现出差异的样子,而且和其余事物产生差异的相关。……诗在它的一连性的临摹里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它谁人概念去看,可以或许引起该物体的最活跃的感性形象的谁人属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去示意日出的绚丽光辉,或去描述日出后的光亮天下,他正是充实验展说话艺术的拿手,抓住最有活力,最富气愤的日出刹时,把糊口中常见的天然情况示意得比真实更为柔美,给人以强盛的传染力。苏东坡论此诗道:“诗以奇趣为宗,变态合道为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是适可而止的考语。

渔翁夜傍西岩宿,

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